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天经地义，只是特定脉络下的产物。五四以来猛烈攻击吃人的礼教，不免走向另一极端，却让我们明白，僵化的礼教要不能与时推移，可以造成多大的灾害！我们今日要表达仁心，必须寻觅全新的途径，由此而可以找到与源出西方的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093780788.html
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系统。五四新文化运动时期，孔家店就已经不存在了，它是此前被自己打倒的。从20世纪80年代“儒教是否宗教”之争到今天，已有不少学者承认儒教是宗教。今天的民间信仰，其实是儒教主体废弃后的残余现象。儒教的文化...
曾强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573781121.html
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建构，不是一种单纯的信仰或宗教体系。信仰由此被加以分别了。
五．多层替代的中国信仰
“五四”新文化运动时期，对传统文化进行过全面的批判，甚至是颠覆性的批判。在这些批判中，曾经有三种思想主张，...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593482662.html
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规律。在我们的传统文化包括儒、道和佛等，这些文化中包括许多有关人与自然和谐的解说。五四以来打倒孔孟等传统文化，吸收外来文化，背离了传统之路，以为这样就可以摆脱中国的落后。其实中国的落后并非传统文化所...
安金磊
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15005683109.html
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五四医院抢救，住院两周，逐渐恢复健康。病中中央统战部给予了极大的关心，指示佛协和地方有关部门尽最大努力医治法师之病。
一九七六年一月初，师病愈，由自贡到达成都。七日，从成都返京。
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圆持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450983496.html
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与近代鸦片战争乃至五四以降西方文化进入中国及影响中国之事件相提并论，而南京在佛教输华进而发生广泛作用过程中扮演过十分重要的角色。以下实例可为凭证：
◎江南地区最早的佛寺（东吴，建初寺）在这里诞生...
贺云翱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504384076.html
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都是为了以美术作为救国的手段，推动当时社会变革。
在上述思想影响下，从清末起，经“五四”运动直到20世纪30年代，李铁夫、周湘、李叔同、冯钢百、高剑父、徐悲鸿、林风眠、张大千、刘开渠、曾竹韶、傅...
王春立
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20113884375.html
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对中国西王母民俗文化的重新认识
林河
有关西王母的研究，在五四新文化运动以后就多起来了。如鲁迅在1923年出版的《中国小说史略》、郑德坤1932年写的《及其神话》等著述中都有对西王母神话的研究。台湾学者凌纯声刊于1966年台北民族学研究所集刊第22期的《昆仑丘与西王母》一文，更是发表了许多独到的见解，令人耳目一新。
历史上留下的“西王母”信息中，有史实也有虚构，有神话也有...
林河
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064584616.html
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现前刹那心也。湛者如水之澄湛也。寂者，阒然之寂默也。一心无妄则意相应，口五四过，唯持秘咒，如水澄湛，口白相应。两手结印，如法寂默，身即相应。文成聊偶，一往似分，其实修性本来不二，奚分之有!若梵音重以二...
祩宏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493387055.html
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印度佛教思想传入中国，是第一次“输液”。明清之际西方思想传入，是第二次“输液 ”。五四运动也可以算是第三次“输液”。有这样几次“输液”的过程，中国文化才得以葆其青春。这样的“输液”，西方文化是不明显的...
季羡林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044891618.html